Archives mensuelles : mars 2022

Séminaire “Histoires d’écoutes. L’auralité en histoire et pour l’histoire, de l’Antiquité à l’époque moderne”, 3e séance : “Des objets sonores silencieux ? Redonner du corps à l’écoute”, vendredi 25 mars, 14h-17h30, salle PAF, MMSH, Aix-en-Provence

(Bréviaire de Renaud de Bar, BM Verdun, ms. 107, f. 12)

Des objets sonores silencieux ? Redonner du corps à l’écoute

Dans cette troisième séance, nous nous pencherons sur le cas des objets non sonnants, tels que les images, inscriptions, sculptures, objets…. Même si ceux-ci ne sont pas destinés (ni même détournés) pour produire des sons et créerune écoute directe, ils peuvent instiller une certaine écoute « virtuelle » chez celui qui les regarde. Quelles peuvent être les fonctions de l’iconographie sonore ? Sert-elle uniquement à traduire sur un médium silencieux un son devenu inaudible ? Quel son cherche-t-elle (et peut-elle) réellement fixer ? Informe-t-elle aussi sur différents régimes d’écoute ? D’ailleurs, l’écoute ne se résume pas aux seuls sons « sonnants », mais naît au contraire de la combinaison rythmée des sons et des silences. Ce constat soulève une question : comment figurer une absence de son ? De fait, on en vient à se demander si ces figurations du sonore ne viseraient pas plutôt à (re)créer une expérience d’écoute « extemporanée » chez l’observateur. Cette écoute nouvelle serait déclenchée par le regard, la mémoire auditive ou la lecture. Dans cette configuration, l’objet pourrait servir de conservatoire d’écoute, d’une écoute qui ne demande qu’à être renouvelée. Ces questionnements multiples amènent finalement à réfléchir aux supports possibles de l’auralité et aux moyens disponibles pour lui redonner du corps. En définitive, il sera question, dans ces trois interventions, de la dynamique entre objet, audition et vision.

 

– Martine Clouzot (PU, ArTeHis, CNRS-Université de Bourgogne) : Les musicalités des livres enluminés : régimes du son musical et de l’écoute dans les psautiers et livres d’heures des XIIIᵉ et XIVᵉ siècles.

Les images de la musique ne se limitent pas à la représentation de joueurs, de chanteurs et d’instruments. Au-delà du visible, leur capacité d’objectivation du son – représenter ce qui ne se voir pas et qui est éphémère – rend compte de régimes d’écoute délibérés et performatifs. Articulés aux livres dévotionnels, la considération visuelle et spirituelle pour l’écoute atteste la volonté de l’Église d’encadrer les expériences sensibles d’un groupe social éduqué : les hommes et surtout les femmes des cours princières de l’Europe occidentale aux XIIIᵉ et XIVᵉ siècles – en vue de leur salut éternel.

 

– Vincent Debiais (CR, CRH-EHESS, CNRS) : États de silence dans les images médiévales : mutismes, contraintes, qualités

Il en est de même pour tous les phénomènes sonores : envisager leur figuration sous la forme d’une image relève d’un paradoxe consistant à rendre accessible par la vue ce qui relève de l’ouïe. Le Moyen Âge a cependant démontré que ce paradoxe pouvait être résolu et dépassé, avec la création pratique et théorique d’images de la musique, des qualités sonores, des propriétés harmoniques. Il l’a également démontré avec la résolution du paradoxe « au carré » que constituent les images médiévales du silence et la privation de parole. La notion polyédrique de « silence » au Moyen Âge se prête pourtant bien à la mise en image dans la mesure où elle est décrite, entre autres, comme la condition sonore de la vision, le moyen phonique de la contemplation. Le silence est l’état du monde et du corps permettant l’écoute extérieure dans le cadre de l’enseignement et de la prédication, et l’écoute intérieure dans le cadre de la révélation et de la connaissance de Dieu. Dans cette présentation centrée sur quelques images produites en Occident entre le IXᵉ et le XIIIᵉ siècle, on verra la façon dont ce rapport de superposition entre le silence et l’écoute a été mis en signes visuels et ce que ces figurations disent de la notion d’écoute au Moyen Âge.

 

– Frédéric Imbert (PU, IREMAM, CNRS-AMU) & Anna Lagaron (postdoctorante, IREMAM) Prier, réciter, écouter dans les graffiti arabes médiévaux.

Les textes épigraphiques médiévaux produits par les premières générations de musulmans, comme par les chrétiens en terre d’Islam, entre les VIIᵉ et XIIIᵉ siècles dans la péninsule arabique, au Proche-Orient et en Égypte, nous amènent à nous interroger sur le statut particulier de l’oralité dite « lapidaire ». Si les deux termes semblent, de prime abord, assez antithétiques, ils semblent pourtant trouver, en épigraphie arabe un espace de compromis. Comment la pierre pourrait-elle, en effet, conserver des actes de parole ? De récentes études ont permis de faire connaître l’existence d’un corpus très conséquent de plusieurs milliers de graffiti arabes musulmans comme chrétiens dont un bon nombre semble avoir conservé des traces d’oralité. Celle-ci prend la forme notamment d’invocations religieuses adressées à Dieu à l’impératif, mais aussi aux hommes qui liront ces invocations et invoqueront à leur tour. Nous en présentons et en analysons ici quelques extraits.

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F. Arena, V. Dasen, Y. Foehr-Janssens, I. Maffi, D. Solfaroli Camillocci (eds.), Allaiter de l’Antiquité à nos jours, Histoire et pratiques d’une culture en Europe

Francesca Arena, maître assistante à l’Institut étique histoire et humanités de l’Université de Genève, membre du groupe Façons d’être ; corps, émotions, récits de soi, vient de faire paraître un ouvrage qu’elle a codirigé sur l’allaitement dont vous trouverez la présentation en suivant le lien ci-dessous. Le groupe se réjouit de cette nouvelle publication : http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503596525-1

Présentation de l’ouvrage : 

Aujourd’hui, l’allaitement est au centre des préoccupations des organismes internationaux, en ce qui concerne les soins destinés aux nouveau-nés et la santé des femmes. Ces questions occupent une place importante dans les débats autour de la maternité et du travail féminin. Mais les pratiques et les représentations de l’allaitement sont traversées par des tensions politiques, économiques et religieuses. Pouvons-nous éclairer les controverses par une mise en perspective historique large de leurs enjeux socio-culturels ? Faire l’histoire de l’allaitement en Europe est une manière de contribuer à une approche globale de la question de la reproduction. Emboîtant le pas aux recherches récentes sur la maternité, les quatre sections de cet ouvrage proposent les résultats d’une vaste enquête collective pluridisciplinaire et ouvrent des pistes pour une réflexion critique sur les enjeux actuels de la parentalité et de la reproduction. Les chapitres de ce volume associent les investigations historiques, anthropologiques et archéologiques à l’histoire de l’art et aux études littéraires. L’ouvrage présente également une riche documentation visuelle et des focus conçus comme outils pour la recherche, la divulgation scientifique et la didactique.

Yasmina Foehr-Janssens est professeure de littérature française médiévale à l’Université de Genève. Ses recherches portent sur le récit médiéval et la construction du genre dans la littérature médiévale. A partir des travaux menés sur l’histoire culturelle de l’allaitement, elle s’intéresse actuellement à la dimension politique des rapports entre humains et animaux et aux mises en scène des violences de genre. 

Daniela Solfaroli Camillocci est spécialiste d’histoire culturelle et religieuse pour l’époque moderne et professeure à l’Institut d’histoire de la Réformation de l’Université de Genève. Elle s’intéresse aux processus de communication des idées théologiques, aux conversions et à la mise en place des dispositifs d’encadrement religieux pour les foyers domestiques. Ses travaux portent sur l’anticléricalisme et la dissidence religieuse, l’histoire des femmes et du genre.

Véronique Dasen est professeure d’archéologie classique à l’Université de Fribourg. Elle explore depuis de nombreuses années deux axes principaux de recherche, sur l’histoire du corps et des pratiques médicales et magiques, et sur l’histoire du genre et de l’enfant. Son approche est pluridisciplinaire et anthropologique, en privilégiant l’apport du discours des images et de la culture matérielle pour éclairer différentes facettes de l’Antiquité en dialogue avec les autres périodes historique

Irene Maffi est professeure d’anthropologie culturelle et sociale à l’Université de Lausanne. Elle est spécialiste du monde arabe et a mené des recherches dans deux domaines principaux : l’anthropologie politique et l’anthropologie de la reproduction et de la sexualité. Ses derniers travaux portent sur la santé et les droits sexuels et reproductifs en Tunisie ainsi que sur les logiques de genre présentes dans les savoirs des professionnels de la périnatalité en Suisse.

Francesca Arena est historienne de l’époque moderne et contemporaine et actuellement Maître assistante à l’Institut Ethique Histoire et humanités à l’Université de Genève. Elle est spécialiste de l’histoire de la médecine et du genre. Ses derniers travaux portent sur l’histoire de la santé en contexte colonial.